閱讀vol.1 《沃野之鹿》

        大四上/〈旅行與台灣歷史〉，果顯開了許多書單，每次總希望自己能讀快一點，這樣上課時老師聊到某個段落就能懂，也能跟老師聊兩句，偏偏閱讀速度緩慢，只好換個方式：實際去老師推薦的路線走一回。

       這回先讀完《沃野之鹿》，再去走北投路線(北投文物館→龍鳳谷→北投圖書館→溫泉博物館→地熱谷→陽明書屋)。

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故事從貓吼塔塔歌開始。

在短短254頁的篇幅裡，作者杜修蘭精準且生動地呈現出每個人物的背景與心境，每一字、每一句都「充滿畫面感」，在閱讀的過程裡，思緒彷彿也隨著書中角色奔馳在山野間。

無論是形容無形的狀態，「……但這種笑是有手的，長長的臂伸過來，食指直指著她的鼻間，哈哈聲震得她的耳膜隆隆作響，雙頰發燙。」，或是人物的心境，「……金鳳還來不及喊出聲，丁雅雅已經伸出手一把抓住母親的手臂，那一刻，她驚覺握住的是一團失去彈性的肉，在最親近的那刻，她再次驚覺，母親老了。」，作者的文字每每能攫住我的思緒，想著如果是自己，又會如何形容這樣的嘲笑或是年華的逝去？該磨銳自己的筆尖，才能準確地表達所見、所聞、所想。

另一部份的反思在於「歷史」，「……沒人知道……沒人要看……不是歷史……」、「『大家都知道』是什麼意思？後代人透過長長史書上的隻字片語拼湊出來的人物特徵，也許連主角本人都覺得陌生。」故事中身為歷史老師的丁雅雅，在與同事的對話中，點出了歷史研究的問題點，「她突然意識到文字的殘酷，擁有這項優勢的人，用這項利器，將歷史削刻出他們想要的形狀」關於What is History?的問題，是在做研究報告或書評時會不斷遇到的，在此不做深入的討論，僅就閱讀此書時所得的感觸：同為住在台灣的住民們，自己竟然對原住民的了解如此之少，漢人以蕃字劃分的界限，限縮了視野。看過這本書才讓我深刻體會，當物件進入了博物館收藏，意味著某個文化的生命已盡。不是辦個文化季，吸引一時的觀光人潮就能挽回的。

「貓吼塔塔歌曾預言：有一天，在山下那片沃野奔跑的會是凱達格蘭的子孫，他們會比漫山遍野的鹿群多更多。」「兩千三百萬人口裡，有多少人身上流著凱達格蘭人血液？」「也許，我的身上也有，只是我不知道。」低頭看看自己腳的小腳趾是兩片分裂狀的，手臂內側也都各有一條不是因為拿重物勒太久所造成的橫紋，或許我的血液裡也流著平埔族的血液，但我想無論身分或血統為何，學著從不同視野了解這片土地，才能真正讓不同的文化延續。太多因為缺乏同理而隨之起舞的荒唐事了。

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「母親能以細瘦的身材擠過現代與過去的裂隙」

「有時候，平凡會踐踏愛情，生活中的愛情，像廚房裡的一條舊抹布，因為擦拭過平淡生活中的所有瑣碎，而發臭發酸，怎麼洗都不乾淨，但生活裡沒有了它，只會更髒更亂。」

「那次，那天，台北市鉛色的天空，鍋蓋一樣罩著盆地，太陽在蓋上慢火燉烤，我站在公車站牌下，濕熱空氣裡有酸酸的鐵鏽味和令人窒息的煙塵，腦筋浮現鋼筋水泥叢林裡，一隻被悶熟的小甲蟲的影像。」

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杜修蘭，《沃野之鹿》，台北：皇冠出版，2002。
        ISBN: 9573318474